黑格尔人学思想研究

1 (p1): 第一章 黑格尔人学理论研究概述
1 (p1-1): 第一节 研究的动因与方法
1 (p1-1-1): 一、研究动因与目的
4 (p1-1-2): 二、研究视角与方法：探源与传承
5 (p1-2): 第二节 黑格尔人学思想研究的内容概要
5 (p1-2-1): 一、黑格尔人学思想探源
11 (p1-2-2): 二、黑格尔人学要义概述
16 (p1-2-3): 三、黑格尔人学思想的现当代传承
22 (p2): 第二章 黑格尔对古希腊人学的批判与继承
22 (p2-1): 第一节 黑格尔对于智者学派的人学思想的反思
22 (p2-1-1): 一、智与德之人：国家根基
23 (p2-1-2): 二、人：万物的主宰者
24 (p2-2): 第二节 黑格尔对于苏格拉底的人学批判
24 (p2-2-1): 一、我：良心的主宰者
25 (p2-2-2): 二、伦理难题：主观自由与普遍法则的二律相背问题
26 (p2-2-3): 三、美德与守法
27 (p2-2-4): 四、苏格拉底悲剧之因：良知与法的冲突
28 (p2-2-5): 五、苏格拉底的伟大之处：良心的坚守
30 (p2-2-6): 六、后世伦理学的种子
32 (p2-3): 第三节 黑格尔对于柏拉图人学思想的批判
32 (p2-3-1): 一、哲学：普遍性之思想把握
34 (p2-3-2): 二、正义是国家的最高原则
35 (p2-3-3): 三、柏拉图的理论缺陷：拒斥主观自由
36 (p2-3-4): 四、黑格尔对柏拉图理念论的继承与整合
38 (p2-3-5): 五、黑格尔与柏拉图人学的再比较
39 (p2-4): 第四节 黑格尔对于亚里士多德人学思想的批判
39 (p2-4-1): 一、幸福之善：热情服从理性＝美德
40 (p2-4-2): 二、人：国家善与个人善的结合体
40 (p2-4-3): 三、黑格尔与亚里士多德的人学比较
41 (p2-5): 第五节 黑格尔对于斯多葛派人学思想的批判
41 (p2-5-1): 一、依照理性生活，做有修养的人
42 (p2-5-2): 二、外在善、内在善与整体善
43 (p2-5-3): 三、斯多葛学派的理论困境：理性对快乐的拒斥
43 (p2-6): 本章小结
45 (p3): 第三章 黑格尔对于近代启蒙人学的批判
45 (p3-1): 第一节 黑格尔人学与笛卡儿人学的比较
45 (p3-1-1): 一、思维自由：人的存在与思想解放
46 (p3-1-2): 二、我与上帝：有限与无限存在
47 (p3-2): 第二节 黑格尔人学与斯宾诺莎人学：比较与批判
47 (p3-2-1): 一、人在神中的存在
48 (p3-2-2): 二、自由人：依照理性共存者
49 (p3-2-3): 三、法的使命：自我保存与国家稳定
51 (p3-2-4): 四、斯宾诺莎人学缺陷：普遍性对个体自由的淹没
52 (p3-3): 第三节 黑格尔与康德人学思想：批判与比较
53 (p3-3-1): 一、理论理性：感性、知性和理性
53 (p3-3-2): 二、人不能认识物自体
54 (p3-3-3): 三、人：理性且自由的道德存在者
56 (p3-3-4): 四、康德人学的缺陷：自由律之空洞性
57 (p3-3-5): 五、黑格尔人学与康德人学的比较
59 (p3-4): 第四节 黑格尔人学与费希特人学思想：批判与继承
59 (p3-4-1): 一、自我自由与一般自由
61 (p3-4-2): 二、自由人体系：相互限制与承认
62 (p3-4-3): 三、黑格尔人学对费希特人学的批判与继承
63 (p3-5): 本章小结
64 (p4): 第四章 黑格尔关于人与哲学
64 (p4-1): 第一节 哲学的目的和任务
64 (p4-1-1): 一、哲学：人探究真理与自由的精神属性
66 (p4-1-2): 二、哲学的最终使命：理性与现实的最大和解
66 (p4-1-3): 三、思维的规律：表象到思想、信念
67 (p4-1-4): 四、思维的基地：道德、法律和宗教
68 (p4-1-5): 五、自由精神的辩证法依据
70 (p4-2): 第二节 人的存在与本质
70 (p4-2-1): 一、存在：我是外界接纳器
72 (p4-2-2): 二、人的解放：人格自觉与法权实现
73 (p4-3): 本章小结
75 (p5): 第五章 主观精神的人
76 (p5-1): 第一节 精神概念与人的自由
76 (p5-1-1): 一、精神的概念
77 (p5-1-2): 二、精神自由：超越异在
78 (p5-1-3): 三、精神的显示：主观—客观—绝对精神
79 (p5-2): 第二节 人类学中的人
79 (p5-2-1): 一、人的自然属性与迷信
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